Археологические раскопки показывают, что люди жили на территории нынешнего Туркменистана 3 000 000 лет тому назад. Ученые думают, что Каспийское море, которое было более широким, чем в настоящее время, начало высыхать и отступать, и результат этого процесса – рождение пустыни Кара-Кум. В это время, и в особенности в эпоху Неолита, сельское хозяйство было распространено в южном Туркменистане, в то время как размножение скота и рыболовство развивалось на севере. По найденным останкам в Тогалак-Тепе, Чопан-Тепе и Геок-Тепе выяснилось, что первое человеческое поселение в Туркменистане появилось между 70-м и 50-м веками до н.э.

В шестом столетии до нашей эры территория нынешнего Туркменистана была завоевана Персидской династией Ахеменидов, в IV веке до нашей эры южная часть нынешнего Туркменистана была завоевана войсками Александра Македонского. Воспользовавшись преимуществом расположения Туркменистана на Великом шелковом пути, персы вели активную экономическую и коммерческую жизнь и основывали города. Во время правления короля Митридата I была вычеканена первая монета из серебра (называемая «драхма»). Во время раскопок древней Нисы были обнаружены ритоны в форме рога из слоновой кости (сосуд), мраморные и серебряные фигурки древних греческих богов. Персидская культура сама по себе была сочетанием греческой и восточной культуры.

В сельскохозяйственной сфере, которая была значительно развита во время персидского периода, здесь выращивалась пшеница, ячмень, кукуруза (маис), рис, хлопок, различные фрукты. Одной из самых особенных черт персидского периода было использование арамейской письменности. Государство Персия, просуществовавшее 470 лет, развалилось в 224 году нашей эры. Еще один культурный центр находился на территории Хорезма. Хорезм так же относился к концу Персидского периода.

Персидское государство закончило свое существование в южном Туркменистане в III веке до н.э., и на этой территории начался короткий период господства Сасанидов. Во второй половине V века н.э. Туркменистан попал под влияние другой группы – Эфталитов. Ее представители положили начало господству тюрков на территории Туркменистана. Фактически, VI век н.э. известен в Туркменистане как век Тюркских Каганов.

Арабы пришли в Туркменистан в середине VII столетия. Они завоевали западный Туркменистан и территорию Хорезма, а после нескольких сражений – весь Туркменистан. В IX столетии правление арабов в Туркменистане прекратилось и возродилось уже Тахиридами и Саманидами.

Газнавиды, которые появились в X столетии, положили конец правлению Саманидов и начали свою собственную эру. Движение Огуз-Туркмен в XI-XII столетиях привело к формированию широкой империи, которая распространилась от Средней Азии до Сирии и Палестины, и возглавлялась Сельджукской династией.

Султаны Сельджука уделяли большое внимание науке, искусству и строительству. Самое великолепное построение Сельджукского периода – это, несомненно, мавзолей султана Санджара в Мерве, созданный гениальным архитектором Мухаммадом ибн-Атсизом из Серахса. В результате синтеза традиций старинной архитектурной планировки с богатыми украшениями Огузских племен в Сельджукский период выявились великолепные архитектурные творения, большинство из которых сохранилось до нашего времени. Они являются бесценным историческим и культурным наследием туркменской нации.

Уникально и неповторимо национальное декоративно-прикладное искусство туркменского народа.

Туркменский ковер – национальное достояние Туркменистана, необычайно красивый, становящийся с годами еще красочней и богаче, согласно туркменской пословице «душа туркмена», – известен во всем мире. Значения орнаментов ковров уходят в глубину веков, отображают окружающую реальную действительность. Восьмиугольные фигуры (гёли), кресты, ступенчатые пирамиды, зигзаги, изображения баранов, лошадей, верблюдов, стилизованные в продуманные сюжеты, вызывают восхищение, как и трудоемкий процесс ковроткачества, передающийся из поколения в поколение.

Частью туркменской культуры, отражающей историю, обычаи и традиции народа, а также символизирующей природу Туркмении является вышивка. В каждом регионе свои особые узоры и цветовая гамма, до сегодняшнего дня сохранились древние орнаменты. Особая техника исполнения вышивки, окрашивание нитей натуральными красителями позволяют любоваться изделием долгое время.

Славится туркменский народ и ювелирным мастерством, окунающим в омут истории и Востока. Благородный блеск позолоченного серебра, «огненный» сердолик, «счастьеприносящая» бирюза, «оживляющий» оникс, облеченные симметричностью узоров и уникальными чертами национального орнамента в гармонию, изящество, тонкость и красоту пленяют и искушенного почитателя ювелирных украшений. Изысканные женские национальные украшения – броши, браслеты, кольца, кулоны, серьги – достойны особого внимания среди изделий туркменских зергеров (ювелиров).

Впечатляющая глубина ковров ручной работы, очаровательная нежность и яркость природы в национальной вышивке, волнующая притягательность ювелирных произведений искусства поражают, удивляют, вызывают восхищение, не оставляют равнодушным к себе.